奥沙利文三大赛16冠历史第二 不做圣人只做斗士

《雪山飞狐》中，金面佛苗人凤缅怀胡一刀时写下一幅对联：“不来辽东，大言天下无敌手；邂逅冀北，方信世间有英雄。”放眼当下，这句话也可以看做是当今台坛集体跪拜奥沙利文的投降宣言。只不过，苗人凤在晚年依旧遇上了胡斐这个对手，而几近无敌的奥沙利文却显得是那么的寂寞。

奥沙利文算不算古今第一人，这是一个类似于关公战秦琼的命题，即便运用上最先进的数据分析手段，恐怕也不能获得令人信服的答案。这个问题不仅是对火箭历史定位的终极难题，也是球迷与媒体争论多年的焦点——没有人能否认，奥沙利文的技术已入化境，从没有人能将斯诺克打得如此轻松；同样，奥沙利文所拥有的纪录并不多，一些粗鄙行为也和绅士二字不符。

也许，即便是巅峰时期的戴维斯放到如今，也很难成为冠军的有力争夺者了，但是他对台球运动的贡献是独一无二的，远远超越其在赛事方面的成就。从器材上看，戴维斯发明了加长把、象鼻架等神器；从技术上来看，他将十字回球、打袋跑等技术手段沉淀在基础台球理论之中，成为后辈不得不学的基本功。可以说，戴维斯是台球技术标准化的一代宗师，自他以后台球选手只有风格而不存在异类。亨得利辉煌的上世纪90年代，是体育赛事随着电视技术迅速发展的年代，斯诺克是电视体育尤其是直播体育的异类，一方面不能像足球、篮球靠人数取胜，另一方面不能像赛车、田径充满原始激情，且往往时间难以把控，这和无孔不入的电视广告几乎是一对天敌。没有亨得利的斯诺克，恐怕会成为电视转播的淘汰品。就这一点，亨得利对于台球的贡献，毫不亚于乔丹、舒马赫们。

我们所要承认的是，界定一个人的历史地位，不仅要看他在历史中做了什么，更要看他在特殊的时间点能做些什么？戴维斯和亨得利的成功，固然离不开二位的天赋异禀和刻苦好学，但我们想想，如果在上世纪80年代我们的台球技术没有那么多盲点，戴维斯一世聪明又何来用武之地；亨得利的异军突起确实拯救了斯诺克，但谁敢说亨得利的地位不是拜电视直播所赐？

奥沙利文的父亲曾经营一家性用品店，这让他小时候没少遭受同龄人的奚落；后来父母先后入狱，妹妹和毒品为伴，加上奥沙利文本人幼年成名、年少多金，套用日本侦探片的观念，这人不成为混世魔王已经不易，我们应该佩服其坚定的台球步伐和出淤泥而不染的斗士精神！所以，我们可以遗憾奥沙利文未能站在巨人的肩膀上看得更远，但我们也应该意识到奥沙利文在这个时代的作为本应是有限的；或者说，奥沙利文不愿意为台球而牺牲，他拒绝站在巨人的肩膀上，他不屑以一个圣人的标准要求自己，这有错吗？

好在，奥沙利文的历史地位还没有到盖棺之时，他依旧能打出这个星球上最漂亮的台球，我们又有什么不满足的呢？