杨帆：强调阵型毫无意义 质疑里皮=蓝翔质疑剑桥

牛顿和爱因斯坦，这两位分属于17世纪和20世纪的伟大天才异口同声说，唯有答案简单，才可能近乎正确。答案简单、符合逻辑、能用数学表达，这就是西方的科学精神。克鲁伊夫，世界足球界的牛顿，也说过类似的话，足球是简单的，但难的是踢的简单。牛顿用简洁而优美的三大定律解释了经典力学的理论体系和运动规律。克鲁伊夫在足球界做到了同样的事情，他说，足球是关于空间、时间和整体（平衡）的艺术。一句话就讲完了，我给补充一个数学表达，足球=97%无球+3%有球。

温格教授说，你需要重拾基本。尤其当我们痛苦、迷惘、看不到方向的时候，恰好是回归基本以及检验学习能力和理性精神的时候。里皮在热身赛屡战屡不胜，各种针对教练专业能力的批评和质疑纷至沓来。亚洲杯淘汰赛0：3惨败于伊朗之后，质疑的声音再度响起来。在我看来，质疑者就好比一些不靠谱的物理系大一学生，他们在说，“不可否认，牛顿是不世出的天才，经典力学也很伟大。但是，他不懂我们的国情和文化，我们这地方叫神的州，磁场可能有点跑偏，经典力学在这不好使。我有我自己的牛逼运动三大定律来解释中国足球的战术用人。我想了好久，还是觉得自己的牛逼比牛顿好使。”   

  

我稍微看了一下批评和质疑的相关信息，基本上跟空间、时间和整体半毛钱关系没有。几乎可以断言，但凡跟空间、时间和整体（平衡）无关的足球观念，就是歪门邪道，不值得一驳。理由非常简单，在经典力学的框架内，不可能绕过牛顿三大定律。你那牛逼运动定律还是留着自己慢用。牛逼者喜欢谈国情和文化，我来谈一个跟文化的局限性有关的简单逻辑。一个洋人跑到中餐大赛去当评委，告诉我们，麻婆豆腐要如何如何弄，夫妻肺片不要这么白切，要那样式的整。要左手拿一根筷子，右手再拿一根筷子。我们会说，去你妈的，这个老外脑子一定进了水。反过来，我们就别去西餐大赛当评委了，一定要看到文化的局限性并承认对这项运动的无知，并弱弱地问自己是否配得上质疑里皮。西餐和足球都来自于欧洲人的民族性，跟我们的民族性南辕北辙。

顺便补一刀，关于中伊之战，诚实地讲，我们配不上跟伊朗比赛，看上去，我们天生就不适合这项运动，有点像老外天生就不适合拿筷子吃饭一样。前些天，跟骆明聊到了里皮在亚洲杯的战术打法。我认为，“是进攻还是防反不重要，不必过度解读。这是教练用来平衡比赛的手段和方式，重要的是教练是否及如何做到攻守平衡。好比老中医，用补药还是用泻药，不重要，重要的是人的整体平衡。平衡了就好，不平衡就会死。”逻辑同样简单，如果进攻和防守足够重要的话，克鲁伊夫会说 ，足球是关于进攻和防守的艺术。他没说，就无所谓啦。进攻和防守，其实是一个硬币不可分割的两面，为了方便分析，人为把一个东西掰成两半来说。

我自己带了一个业余球队，一些技术不错的业余球员会质疑我，“杨教练，你根本不考虑传控，那怎么踢？”我说，“很简单，因为，传控不重要。是的，我永远只谈无球。克鲁伊夫说，足球是关于空间、时间和整体的艺术。要是传控重要的话，他会说，足球是关于传控的艺术。对吧，但他没说，就说明这个东西不重要。Tiki-Taka就是克鲁伊夫一手开创出来的，他怎么不说，足球是关于Tiki-Taka的艺术呢？这是因为，Tiki-Taka只是加泰罗尼亚人特有的控制和利用空间的手段而已，它不是最要紧的。”

所有跟空间、时间、无球和整体（平衡）无关的，都是耍流氓。比如传控、进攻、防守、阵型、打法、体系、风格、阵容等之类的，都是。这些热词看上去高大上，但跟这个时代一样，内容空洞，言之无物。举例，群众反应比较大的一个观点，中国球员理解能力不行，打不了3中卫，教练什么业务水平啊？老是在4后卫和3中卫来回倒腾，没看见吗？打得好的时候都是4后卫，打得不好的都是3中卫。李毅指导也是这个意思，但我要给李指导点一个世林赞，他坦白地说，”我也搞不懂，但我相信里皮教练的维度比我高，他这么搞一定有他的道理。“这就是一个有态度、有觉悟、讲逻辑的好同志！承认自己无知的时候，离有知就不远了。

巴萨青训的成功，并非来自传控

这下好了，里皮走了，大家还是去教张小龙做微信，教郭德纲说相声吧，足球界暂时得消停一段时间，最早也要等到超级杯，到时再欢迎各位回来教国安和上港打球。开春以后，各位爷常来哈。这种无知和虚妄是怎么来的？诺贝尔物理学奖获得者中村修二撰文指出，（东亚教育体系）标准化课程表的禁锢下，原本浩瀚而美不胜收的人类思想领域被人为地切割成了一块块，一块块便于管理的部分，并被称为“学科”。同样，原本行云流水、融会贯通的概念被分成了成了一个个单独的“课程单元”。中村修二说，东亚教育模式的初衷并不是教育出能够独立思考、具有创造力、充满好奇心并能自我引导的终身学习者的学生，而是大量炮制顺从且易于管理的工人技师。我们都是蓝翔技校混出来的，去质疑剑桥大学三一学院的天才教授，太没有逻辑性。

在认知结构上，对“整体”的选择性肢解，就来自于我们所在的教育体系。我们都是中村修二指称的东亚教育受害者，学的是条条块块的散碎知识，但解决问题的时候得抽去分割的框架整合起来用。但没有这个能力，怎么学的，还怎么用。踢球的经验告诉我们，这大概跟视野有关。 你的雷达只有3米，就只能在3米范围内联系你的队友。3米以外你看不见，看不见就当做不存在。但如果你的视野有30米，连接到的东西至少10倍以上。

牛逼者对于足球的理解大概就是一些个碎片化的知识，静止的、孤立的、机械的、片面的、肤浅的、形而上学的干活而不自知。举例，他们最喜欢玩的数字游戏，看上去特别专业，433、442、4321、343的各种分析……其实，这是切割和区隔空间的一种标识，为了分析和研究的方便的一种标记，它不是比赛本身。就好比五线谱之于音乐，1234567只是音乐的标记，不是音乐本身。对于真正的专业人士而言，标记是可有可无的，贝多芬连听力都没有，照样是天才的作曲家。如果脱离比赛本身，这些只是从一个数字到另一个数字的游戏。

跟音乐一样，足球是流动的。大家可以把足球想象为一首时长90分钟的交响曲，最高级的那一部分其实是说不清，道不明的。我们被一首曲子打动，绝对不是因为听懂了，就是被音乐中最高级的那一部分感染了并有了共鸣，没有道理可讲。足球也是一样，如果你被打动了，一定要直奔主题，去体味足球本身最高级的那一部分。尤其要屏蔽外在的、无关紧要的东西的过分羁绊，比如打什么战术、用什么阵型之类的，这反而会妨碍你直抵比赛本身。跟谈爱一样，重要的是，被打动的感觉。然后，勇敢地追随这种被打动的感觉。感动得多了，慢慢地就看得懂了。这个不着急。

关于这一点，佛陀讲得最清楚，经，径也，佛的真义一旦落于文字，就不是佛的真义了。文字是一个通往佛的道路，桥梁，不要太执着于文字。如筏喻者，法尚应舍，何况非法？文字是通往彼岸的船，如果你有别的方式，就可以舍弃这条船。可以游过去，也可以坐飞机过去。

正因为足球的“音乐性”，光看书听课在电脑上打球是不够的。足球是科学和艺术的结合，一切从比赛中来，然后必须再回到比赛中去。跟做物理实验一样，你的想法和概念通过实战验证之后才算是走完了一个流程，实战是检验真理的唯一标准。如此循环往复，你对足球的理解自然会慢慢提升。

所以，如果大家想给中国足球提供建设性的话，就应该去盘一个球队，或球员、或教练，或球队经理，全面地参与球队事务，以每周一赛的节奏系统地打个三年五载的。如此一来，你迟早会明白，足球拼的其实是人生境界，跟老中医一样。

我之所以觉得自己不配去质疑，是因为感觉到了人生境界的巨大差距。伊涅斯塔说过这样的话，在深不可测的命运面前，金钱、荣誉和才华毫无意义。当世最有才华的足球运动员说，才华没有意义，我理解不了，荣誉和才华不是用来搂钱的么？没有钱，怎么供房贷？还有，欧洲人评价因扎吉，不是因扎吉爱上了进球，而是进球爱上了因扎吉。这样天才的见解打死我也想不出来，我想的是，因扎吉那小样，要身体没身体，要对抗没对抗，要技术没技术，能在我大中超打上球吗？

我就记住了一点，我一个混蓝翔的，碰到剑桥的教授，可能给他擦鞋都不够格，趁早滚一边去。